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Bonjour à toutes et à tous,

je profite de ce nouveau forum pour vous remercier de m'avoir accepté parmi vous !

Comme j'avais eu l'occasion de le dire à Jean-Claude, j'ai apprécié déjà que cette communauté de blog accuse au moins réception de la demande que j'avais faite.

J'ajouterais que le principe de cooptation, si il pourrait sembler un peu sectaire pour certains, me semble à moi avoir l'avantage de signifier que des personnes sont réellement là prêtes à communiquer.

Merci donc spécialement à tou(te)s ce(lles)ux qui ont pris le temps de regarder mon embryon de blog et, plus merveilleux encore, n'en ont pas pour autant décidé de refuser ma candidature ....

N'hésitez évidemment pas à ajouter un commentaire sur l'un ou l'autre des deux articles que j'ai publiés à ce jour, ou à me contacter directement si vous ne souhaitez pas que vos réactions restent sur la toile.

De mon côté je compte en faire autant sur vos blogs dans les jours, semaines, mois (?!) à venir, selon mes disponibilités, et si vous n'y voyez pas d'inconvénient ?

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Cher Jean-Claude,
déjà satisfait si mes écrits ne rebutent pas, c'est évidemment encore mieux si ils peuvent même procurer quelque satisfaction ! Je crois effectivement que c'est, comme tu dis, "toute la magie de ce nom", Papa, appliqué à celui/celle/cela qui demeure en même temps au-delà de tout, qui récapitule bien ce que nous a apporté Jésus. Quand à la question de l'incarnation, je ne veux pas éviter la discussion, mais je voudrais être prudent. Je crois que l'histoire de toutes les séparations entre églises ou confessions ou communautés, se résume en des questions de définitions que l'on a voulu trop précises, au détriment de la complexité, ou de la simplicité, de la réalité (et compliquées par les questions de politique, aussi ...). Que penserais-tu donc de cette formulation, qui vient de la tradition arménienne (je suppose que d'autres traditions peuvent l'avoir aussi, c'est de celle-ci que je l'ai apprise) : en Jésus, l'humanité et la divinité sont comme la chaleur et la lumière dans le feu.

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Je vois que nous nous comprenons bien sur le fond !

Mieux vaut lire le prologue de Jean comme une oeuvre d'art que comme un programme théologique. Je suis bien convaincu que l'art fait plus pour relier les hommes que tous les 'ismes'.

Bien amicalement,

Xavier